全 文 ：长安玉蕊花的神话
文 /舒迎澜
昔日长安 , 其地理位置相当于
今之陕西西安 。 此地 , 曾为汉 、 唐
等朝代的京都 , 一度经济繁荣 , 人
相传 , 在长安兴业坊 , 因唐明
皇有女下嫁于此 , 故有唐昌观之地
名 。 唐昌观有玉蕊花一株 , 据说 , 为
唐明皇之女唐昌公主亲植。 每当花
发若琼林瑶树 , 有关此花 , 曾流传
据宋 《长安志》 等书记载 , 唐 ·
元和 (8 0 2 一 8 2 0 年 )年间 , 唐昌观玉
蕊花于春天开花 , 这时车马寻玩者
相继 口 忽一日 , 有女子年方十七八
岁 , 穿绣绿衣 , 垂髻双鬓 , 无替理
之饰 , 容色婉娩 , 迥出于众 , 从以
二女冠 (女道士 )及三小仆 , 仆者皆
卯头黄衫 , 端丽无比 , 既下马以白
角扇障面 , 直至花所 , 异香芬馥 , 闻
于数十步以外 。 观者以为出自宫
庭 , 莫敢逼视 。 后来 , 该女子令小
仆取花数枝 , 一齐乘马离去 。 当时
观者如堵 , 俱觉烟飞鹤峻 , 景物辉
焕 , 经举髻百余步 , 有轻风拥尘随
之而去 , 须臾尘灭 , 望之已在半天 ,
方悟神仙之游 , 余香不散 , 经一个
多月 。 从此 , 唐昌观玉蕊花下便有
游仙之说 , 并传遍长安 。
唐朝不少文人 , 相继作诗传诵
此事 。 严休复有 《闻玉蕊院真人降》
诗二首 , 其中一首为 : “ 终 日斋心
祷玉哀 , 魂销目断未逢真 , 不如满
树琼瑶蕊 , 笑对藏花洞里人 。 ” 元植
有诗 《酬严给事闻玉蕊花下有游
仙》 和之 : “ 弄玉潜过玉树时 , 不
教青鸟出花枝 , 的应未有诸人觉 ,
只是严郎 卜得知 。 ” 刘禹锡则写 了
(和严给事闻唐昌观玉蕊花下有游
仙》 二首 , 一首为 “ 玉女来看玉树
花, 异香先引七香车 , 攀枝弄雪时
回首 , 惊怪人间日易斜 。 ” 又一首为
“ 雪蕊琼丝满院春 , 羽衣轻步不生
尘 , 君王帘下徒相问 , 长记吹箫别
有人 。 ” 其他著名诗人如白居易 、 武
元衡均有吟咏唐昌观玉蕊花的诗
篇 。 时至今 日 , 未必还有人相信仙
子下凡赏花之说 , 然而 , 却给后人
留下 了美丽的神话 。
长安 , 除了唐昌观以外 , 翰林
院 、 集贤院也有玉蕊花种植 。 李德
裕任润州 (今江苏镇江 )刺史期间 ,
曾作 (,l 艺翰林院玉蕊花》 一诗 , 诗
注提到他在润州招隐山观玉蕊花 ,
戏书即事奉寄江西沈大夫阁老 (即沈
传师) , 并提到长安禁林有此树 , 而
吴人不识 。 该诗为 : “ 玉蕊天下树 ,
金闺昔共窥 , 落英闲舞雪 , 密叶作
低帷 。 旧赏烟霄远 , 前欢岁月移 , 今
来想颜色 , 还似忆琼枝。 ” 他回忆往
事 : 京都 “ 内署沈大夫所居阁前有
蕊花一诗原题于碑上 , 当时 , 此碑
已裂为四段 , 留在通判厅中 , 原花
不复存在 , 询问于当地人 , 均不知
何为玉蕊花 , 而认为是琼花 。 李德
裕曾官至宰相 , 他在长安见过玉蕊
花 , 后又在润州吟咏玉蕊花并刻诗
立碑 , 这说明唐代长安和润州确实
都有玉蕊花存在 , 但他并没有提到
玉蕊花就是琼花 。
然而 , 玉蕊花究竟是什么植
物 , 它与八仙花 、 琼花是否属于同
一物种? 历代文人争辩不休 。 大约
在宋 · 熙宁(10 6 8 一 10 7 7 年 )年间 ,
刘敞写 《移琼花》一诗 , 诗注为 “ 自
淮南迁东平 , 移后土庙琼花植于灌
缨亭 , 此花天下独一株尔 , 永叔 (即
欧阳修)为扬州知府 , 筑无双亭以赏
之 , 彼土人别号八仙花 , 或云李卫
公所赋玉蕊花即此是 。 ” 他以为琼
花又名八仙花 , 即李德裕所指的玉
蕊花 。
笔者以为 , 润州 、 扬州虽有长
江天堑阻断 , 但隔江相望 , 居民凭
借舟船往返于两地不绝 , 对于当时
声名显赫的扬州后土庙琼花不会不
知 。 可能是同物异名之故 , 李德裕
所指的招隐山玉蕊花 , 而当地百姓
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