全 文 ：海南润方言黎族药用民族植物学研究 ?
郑希龙1 ,2 , 陈红锋1 , 李榕涛3 , 邢福武1
??
(1 中国科学院华南植物园 , 广东 广州 510650; 2 中国科学院研究生院 , 北京 100049;
3 中国医学科学院药用植物研究所海南分所 , 海南 万宁 571533)
摘要 : 运用关键人物访谈法和参与式观察法 , 对海南润方言黎族进行了药用民族植物的调查研究。结果表
明润方言黎族草医常用的药用植物有 282 种 , 隶属于 89 科 222 属 , 以茜草科 (13 属 16 种 )、大戟科 ( 12
属 14 种 )、菊科 (11 属 10 种 ) , 蝶形花科 (9 属 8 种) 属数和种数最多 ; 治疗风湿性关节炎、肠胃病、淤
血肿痛和外伤出血等常见病、易发病的种类较多 , 分别为 78 种 ( 27 .7% )、 45 种 ( 16.0 % )、44 种
(15 .6% )、38 种 (13 .5% ) ; 治疗方法有内服、外敷 (分冷敷和热敷)、蒸熏、酒疗法和食物疗法等 , 其中
内服、冷敷和热敷疗法用得最多 , 各占 125 种 (44 .3% )、108 种 ( 38 .3 % ) 和 95 种 (33 .7% )。叶的使用
频次最高 , 为 202 次 ( 48 .7% ) , 其次是根 ( 18 .1% )、全草 ( 15 .2% )、皮 ( 11.8 % )、茎 ( 4 . 1% ) 和果
(2 . 2% )。与中医用药比较 , 131 种 ( 46 .5% ) 相似 , 109 种 (38 .7% ) 不同 , 42 种 (14 .9% ) 为黎医特有。
药用民族植物学知识在交通便利、汉化程度深的村寨流失严重 , 需要加强整理与挖掘。
关键词 : 药用民族植物学 ; 润方言 ; 黎族 ; 海南
中图分类号 : Q 948 文献标识码 : A 文章编号 : 0253 - 2700 (2008) 02 - 195 - 16
Medical Ethnobotany of the Run Dialect People
of Li Minority in Hainan
ZHENG Xi-Long
1 , 2
, CHEN Hong-Feng
1
, LI Rong-Tao
3
, XING Fu-Wu
1 * *
(1 South China Botanical Garden, ChineseAcademy of Sciences, Guangzhou 510650 , China;
2 GraduateUniversity of Chinese Academy of Sciences, Beijing 100049 , China;
3 Hainan Branch Instituteof Medicinal Plant Development Chinese Academy of Medical
Sciences & Peking Union Medical College, Wanning 571533 , China)
Abstract : Li Minority in Hainan has a long tradition of usingmedicinal plants . One branchof Li Minority———RunDialect
People, who live inmountainous areas, arehighly dependent on natural resources, especially for medicine purpose . An in-
vestigation aiming to document medicinal plant useswas carried out for thefirst time . Key informant interviews andparticipa-
tory observation were adopted to obtain information . Ten well-known herbalists from different villages were selected as Key
informants . In total , 282 species in 89 families and 222 genera that have indigenous useswere collected and identified .
Plant species that most frequently reported were usedfor rheumatoid arthritis (27 .7 % ) , intestinal tract disease (16 .0% ) ,
gore (15.6 % ) and traumatic bleeding ( 13 .5 % ) . Oral administration and external use were primary remedies . Leaves
were part of plants most used ( 48.7% of the species) , followed by roots ( 18 .1% ) , whole plant ( 15 .2 % ) , bark
( 11 .8 % ) , stem (4 . 1% ) and fruits ( 2. 2 % ) . Of these282 species, 42 species ( 14 .9% ) werenot previously reported as
havingmedicinal properties . The uses of 131 species (46 .5 % ) were similar while 109 species (38 .7% ) were different,
compared with that reported in the literatures of ChineseTraditional Medicine . However, itwas foundthat medicinal ethno-
云 南 植 物 研 究 2008 , 30 (2) : 195～210
Acta Botanica Yunnanica

?
?? ?通讯作者 : Author for correspondence; E-mail : xinfw@ scib. ac. cn
收稿日期 : 2007 - 06 - 25 , 2007 - 09 - 26 接受发表
作者简介 : 郑希龙 (1983 - ) 男 , 广东韶关市人 , 在读博士研究生 , 主要从事民族植物学与生物多样性保护领域的研究。 ?
基金项目 : 中国香港特别行政区嘉道理农场暨植物园中国项目资助
botanical knowledge had lost a lot in villageswhere traditional lifemanners and customhad changedrapidly . Thereforefur-
ther research is necessary .
Key words: Medical Ethnobotany; Run Dialect People; Li Minority; Hainan
黎族是海南岛最早的居民 , 在该地有 3 000
多年的历史 , 源于秦汉时期南方百越的一个分支
“驼越”。2000 年全国第五次人口普查资料显示 ,
黎族 总 人 口 为 124 .78 万 人 , 其 中 海 南 省 有
117 .22 万人 , 占黎族总人口的 94.0%。黎族内
部因为语言、文化特征、习俗和地域分布等差
异 , 分为润、哈、杞、赛、美孚等 5 个方言。主
要分布在海南岛中南部的广大地区 , 包括五指
山、鹦哥岭、黎母岭、霸王岭和雅加大岭等著名
的山区地带。地势东北高 , 西南低 , 中南部地区
为五指山腹地。黎族地区自然环境条件优越 , 植
被保存较好 , 是海南岛的天然林主要分布地及河
流的发源地 ( 王学萍 , 2004 )。险峻的地势 , 茂
密的森林 , 野生动物及热带疾病等不利条件将黎
族与居住在海南岛沿海地区的汉族隔离开来
(Davies and Wismer, 2007 ) , 使得黎族在历史上长
期处于相对封闭、自给自足的小农经济社会 ( 甘
炳春和杨新全 , 2006) 。为了生存和繁衍 , 黎族
人民依靠自己的实践去识别药物治疗疾病 , 从而
积累了丰富而独特的药用植物知识 ( 黄春容 ,
1995) 。而正因为黎族相对封闭 , 黎族民间传统
的医药知识很少被外人了解。黎族没有本民族文
字 , 传统知识的传承靠“口传心授”, 随着城市
化进程及外来文化入侵的加剧 , 黎族生活习惯和
生活环境的改变 , 使这些传统知识面临流失的危
险。虽然有关部门和学者已经对黎族医药进行过
搜集和整理 ( 黄春容 , 1995; 郑才成 , 2004; 甘炳
春等 , 2005 , 2006; 曾渝和刘明生 , 2006) , 但相
对于黎族丰富的药用植物知识 , 这些工作还远远
不够。本文以润方言黎族为例 , 运用民族植物学
的方法对海南黎族的药用民族植物学知识进行
了研究 , 首次报道了润方言黎族药用民族植物
的种类、治疗疾病的类型、治疗方法、药用部位
等内容。
1 研究对象与研究地点
1 .1 研究对象
润方言黎族主要分布在海南岛中部山区 , 长
期与外界隔绝 , 传统文化和习俗保存得较为完
好。以润方言黎族为例进行黎族药用民族植物学
研究具有一定的代表性 , 也为以后研究其他方言
黎族提供了很好的切入点。
润方言过去称“本地”黎 , 是汉称 , 意思是
“土著的民族”, 自称为“赛”,“润”是其他方言
的黎族对其的称呼。润方言黎族信奉万物有灵 ,
盛行图腾崇拜、自然崇拜和祖先崇拜。过去草医
行医治病时往往是采用鸡卜和祭神等巫术 , 或巫
术和药物相结合。随着社会的发展 , 文化和科学
知识的普及 , 黎族草医逐步摆脱了巫术的束缚 ,
以植物为主的药物疗法成为疾病防治的主要手段
(甘炳春等 , 2006)。
1 .2 研究地点
润方言黎族居住在白沙黎族自治县东部 , 鹦
哥岭以北的广大地区 , 位于海南岛中部偏西 , 黎
母山脉中段西北麓 , 南渡江上游。属热带季风性
气候 , 高温多雨 , 日照充足 , 冬无严寒 , 年平均
气温 21 .9℃～23 .4℃ ( 满都尔图和卢勋 , 2002 )。
优越的自然环境条件和丰富的自然资源不仅解决
了黎族群众的温饱问题 , 也为他们提供了大量的
药用植物。由于地处偏僻 , 受汉族影响较小 , 所
以保留本方言的传统文化和习俗相对多一些 ( 胡
亚玲 , 2006 )。本研究在广泛调查的基础上 , 通
过分析村寨距离市场的远近、交通的便利情况和
汉化程度等因素 , 选取了白沙黎族自治县元门乡
红茂村委 ( 下设 5 个自然村 ) 及南开乡高峰管理
区 ( 下设 5 个自然村 ) 作为调查地点。这两个调
查点与市场的距离分别为 24 km和 43 km。
2 研究方法
运用民族植物学的研究方法 , 在文献研究的基础上
结合民间调查、凭证标本采集和鉴定。野外调查时间为
2006 年 8 月至 2007 年 2 月。通过咨询当地卫生部门以及
村里的头人 , 如村长、村委书记和护林组组长等人 , 采
用关键人物访谈法 (Key Informant Interviews) , 分别在红茂
村委和高峰管理区选取 4 位和 6 位当地有名的草医作为
访问对象。运用参与式观察法 (Participatory Observation) ,
691 云 南 植 物 研 究 30 卷
图 1 调查地点的地理位置 ( ★为调查地点 )
Fig . 1 Location of study areas
与当地群众同吃同住同劳动 , 随草医在野外采集草药 ,
记录药用植物的名称、用法、用途和药用部位等。访谈
过程中应用“5W + 1H 法”进行提问 , 即 What (什么 )、
When (何时 )、Where ( 何地 )、Who ( 谁 )、Why (为什
么) 及 Howmuch (多少 )。如 , “这种草药叫什么名 ? 在
哪里采的 ? 用什么部位 ? 谁用 (小孩或大人 ) ? 怎么用 ?
用多少 ?”在访谈和野外调查的基础上进行室内整理 ,
包括凭证标本的鉴定、资料整理和评价 , 最后进行民族
植物学编目 , 将结果记录和表现出来。编目的内容包括
植物学名、中文名、当地名、标本号、使用部位、使用
方法、治疗疾病等。凭证标本存放在中国科学院华南植
物园标本馆 (IBSC)。
3 研究结果与分析
3 .1 药用植物资源组成特点
记载和采集了润方言黎族药用植物共 282
种 , 隶属于 89 科 222 属 ( 附录 )。含 5 个属以上
的有 12 个科 , 分别是茜草科 Rubiaceae ( 13 属 )、
大戟科 Euphorbiaceae ( 12 属 )、菊科 Compositae
(11 属 ) , 蝶形花科 Papilionaceae ( 9 属 ) , 禾本科
Gramineae (8 属 ) , 爵床科 Acanthaceae (7 属 ) , 天
南星科 Araceae ( 6 属 ) , 马鞭草科 Verbenaceae ( 5
属) , 葡萄科 Vitaceae ( 5 属 ) , 萝?科 Asclepia-
daceae (5 属 ) , 兰科 Orchidaceae ( 5 属 ) , 含羞草
科 Mimosaceae (5 属 ) , 占总科数的 13 .5% ; 含 2
～4 个属的有 29 个科 , 占总科数的 32 .6% ; 其
余 48 科均只有 1 属 , 占总科数的 53 .9%。含 10
种以上的有 4 个科 (占总科数的 4 .5% ) , 即茜草
科 (16 种 )、大戟科 ( 14 种 )、菊科 ( 12 种 )、蝶
形花科 (10 种 ) ; 含 5～9 个种的有 16 个科 ( 占
总科数的 18 .0% ) ; 含 2～4 个种的有 33 个科
(占总科数的 37 .1% ) , 其余 36 科均各含有 1 种
(占总科数的 40 .5% )。在属的水平上 , 含 4～5
个种的属有 4 个 (1 . 8% ) , 分别是拔葜属 Smilax
(5 种 ) , 铁线蕨属 Adiantum、悬钩子属 Rubus及
胡椒属 Piper ( 各 4 种 ) ; 含 2～3 个种的属有 37
个 ( 16 .7% ) ; 其余 180 属 (81 .1% ) 只含 1 种。
由以上统计数据分析可知 , 润方言黎族药用植物
涉及到的科和属比较多 , 没有种类数量特别突出
的科和属 , 他们对药用植物的选择表现出一定程
度的广泛性和多样性特征。
7912 期 郑希龙等 : 海南润方言黎族药用民族植物学研究
3 .2 ?药用植物治疗疾病的类型及治疗方法分析
3 .2 .1 药用植物治疗疾病的类型分析 治疗风
湿性关节炎的药用植物有 78 种 ( 27 .7% ) ; 肠胃
病 45 种 ( 16 .0% ) ; 淤血肿痛 44 种 ( 15 .6% ) ;
外伤出血 38 种 ( 13 .5% ) ; 毒蛇或动物咬伤 27
种 ( 9 . 6% ) ; 接骨 20 种 (7 . 1% ) ; 便秘便血 18
种 (6 . 4% ) ; 清热 17 种 ( 6 . 0% ) ; 妇科病 14 种
(5 . 0% ) ; 无名肿痛 13 种 ( 4 . 6% ) ; 眼疾 12 种
(4 . 3% ) ; 消化不良 10 种 ( 3. 6% ) ; 排尿困难 9
种 ( 3 . 2% ) ; 咳 嗽 9 种 ( 3 . 2% ) ; 肝 病 8 种
( 2 . 8% ) ; 牙 痛 7 种 ( 2 . 5% ) ; 皮 肤 病 6 种
(2 . 1% )。由以上数据分析可知 , 润方言黎族草
医治疗的疾病类型相对集中 , 与其对应的药用植
物种类数较多。疾病的发生往往与当地环境、气
候和民族生产活动、生活方式密切相关 ( Huai
and Pei , 2004a, b, c) 。润方言黎族居住在海南岛
中部山区 , 高温多雨 , 易患风湿病 , 因此治疗风
湿病的药用植物种类数较多。治疗常见病、易发
病的药用植物种类数多反映了润方言黎族草医行
医时可供选择的药物多 , 不局限于某些种类 , 不
但可以便捷地采集到所需的药物 , 使医疗实践更
为有效 , 而且避免了因为过度采集造成的资源匮
竭 , 这说明润方言黎族草医在医疗实践过程中的
药物采集方式是可持续的。
3 .2 .2 药用植物治疗方法分析 黎族传统的治
疗方法有内服疗法、外敷疗法、蒸熏疗法、捻痧
疗法、拔罐疗法、佩药疗法、放血疗法、火针疗
法、艾灸疗法、酒疗法和食物疗法等。外敷疗法
分为热敷和冷敷 , 热敷是将植物叶子烤热后敷患
处 , 此法一般治头痛发烧或发冷发热等症 , 或将
新鲜的植物药捣烂 , 在砂锅中炒热后外敷治肿
痛 ; 冷敷则是将新鲜植物药捣烂后直接敷患处。
蒸熏疗法以数十种植物一起用大锅煎出药水 , 放
于大盆里 , 盆上架上长板凳 , 患者服上一大碗药
后 , 坐于板凳上 , 用草席围身 , 任药水的蒸汽蒸
蒸而上 , 患者身上的汗水直流而下 , 直至药水凉
却到能洗浴时 , 即用药水泡浴洗身 , 多用于风湿
病的治疗 ( 黄春容 , 1995; 王学萍 , 2004; 甘炳春
和杨新全 , 2006 )。酒疗法是将药物泡酒 , 通过
喝适量的药酒达到防病治病的目的。食物疗法是
根据季节与病症的情况 , 选择食物、药物调配制
成食品 , 吃后达到防病治病或调补强身的目的
(王学萍 , 2004)。本研究调查发现 , 润方言黎族
的治疗方法主要有内服疗法、冷敷、热敷、蒸熏
疗法、食物疗法和酒疗法等。其中使用内服疗法
的药用植 物有 125 种 , 占药用植物种类 数的
44 .3%。其次分别是冷敷 108 种 ( 38 .3% ) , 热
敷 95 种 ( 33 .7% ) , 蒸熏疗法 41 种 ( 14 .5% ) ,
食物疗法 7 种 (2 . 5% ) 和酒疗法 5 种 ( 1 . 8% )。
食物疗法中主要是用米和黑豆与药物同煮后食 ,
多用于各种虚症的调补。 (由于存在一种药物多
种用法的情况 , 所以药用植物种类数百分比总和
大于 100%。)
3 . 3 药用植物药用部位分析
药用植物的功效与药用部位具有非常密切
的联系 , 同是一种植物 , 但入药部位不同 , 功效
就有可能不同 (官伯昌 , 2003) , 同一入药部位
也可能有不同的功效。药用部位的选择对药用
植物的可持续利用也有非常重要的意义 ( 淮虎
银 , 2005)。药用部位使用频次的统计方法是 :
当同一植物出现不同的药用部位时 , 对每一部位
的频次都进行累加 , 同一部位如有不同用途则使
用频次也分别 累加。如山地五月茶 Antidesma
montanum根治便血 , 叶止血 , 则根和叶的使用
频次各加一 ; 三叉苦 Evodia lepta 叶治肠胃病和
皮肤病 , 则叶的使用频次加二。数据统计表明 ,
叶的使用频次最高 , 为 202 次 , 占总频次 ( 415
次 ) 的 48 .7% ; 其次是根 78 次 (18 .1% )、全草
63 次 ( 15 .2% )、皮 49 次 ( 11 .8% ) 、茎 17 次
(4 . 1% ) 和果 9 次 ( 2 . 2% )。叶、根和全草等的
使用频次高 , 而果和花 ( 频次为 0 ) 的使用频次
低 , 体现了润方言黎族草医用药具有“随采随
用”的特点 , 多部位可入药的植物 , 能用叶子的
则不用茎杆 , 能用地上部分的就不用地下部分 ,
不会采用“毁灭性”的采集方式 ( 甘炳春和杨新
全 , 2006) 。282 种药用植物的使用总频次是 415 ,
其比值为 1 .47 , 即每种药用植物的平均用途不
到 2 种 , 说明药用植物的用途比较单一 , 这也从
另一方面反映了润方言黎族草医对药用植物的选
择较多 , 不局限于某些植物 , 对药用植物的采集
具有可持续性。
3 .4 不同村寨草医药用植物知识的比较
3 .4 .1 村寨及草医情况 红茂村委在元门乡境
内 , 位于白沙县东南部 , 由 5 个自然村组成 , 分
891 云 南 植 物 研 究 30 卷
别是红新村、什列村、方什村、道龙村和喜托
村 , 有 113 户共 715 人。离市场 24 km, 村里到
市场有公路相通 , 交通便利。村民都已经住上砖
瓦房或楼房。村里通水通电 , 大部分家庭有电
视、电话、摩托车等现代家庭用具 , 汉化程度较
高。除喜托村外 , 其余 4 个自然村都各有草医一
名 , 其中三位男性一位女性 , 平均年龄为 59 岁。
高峰管理区在南开乡境内 , 位于白沙县南部 , 也
是由 5 个自然村组成 , 分别是方红村、方佬村、
方通村、颇告村和道银村 , 有 107 户 563 人。地
处偏远 , 有白沙“小西藏”之称 , 离市场 43 km,
村里到市场没有水泥路 , 只有土路 , 本调查结束
时进入村里的土路还未修好 , 交通闭塞。2006
年 9 月份才通高压电 , 以前用小水力发电机自行
发电或用松香照明 , 生活条件较为落后。村寨里
以传统的船形屋居多 , 仅方通、方佬和方红村有
少数砖瓦房。除道银村外的 4 个自然村都有草
医 , 其中方通村有草医两位 , 皆为女性 ; 坡告村
有草医两位 , 一男一女 ; 方佬村有草医一名 , 男
性 ; 方红村也有一女性草医 , 但年事已高 , 已经
不能上山采药 , 因此我们只对她进行了室内访
谈。他们的平均年龄为 46 岁。
3 .4 .2 不同村寨草医药用植物知识的比较分析
红茂村委草医使用的药用植物有 111 种 , 隶
属于 56 科 99 属 , 占全部药用植物的 39 .4%。其
中有名字 ( 即有当地黎语名称 ) 的药用植物有
33 种 , 占红茂村委草医使用的药用植物总数的
29 .7% , 占全部药用植物的 11 .7%。高峰管理区
草医使用的药用植物有 239 种 , 隶属于 87 科 197
属 , 占全部药用植物的 84 .8%。其中有名字的
药用植物有 221 种 , 占高峰管理区草医使用的药
用植物的 92 .5% , 占全部药用植物的 78 .8%。
红茂村委草医与高峰管理区草医共同用到的药用
植物有 68 种 , 与各自常用药用植物总数的比值
分别是 61 .3%和 28 .5%。从以上数据分析可知 ,
高峰管理区草医使用的药用植物种类远远多于红
茂村委草医 , 有名字的药用植物种类及所占比例
也远高于后者 , 反映了高峰管理区草医的药用植
物知识比红茂村委草医丰富。这也说明了药用民
族植物学知识在交通便利、生活习惯和方式受汉
族影响较深的黎族村寨保存得较少 , 而在偏僻的
传统的生活习俗和方式保存较多的黎族村寨保存
得较多。
3 .5 润方言黎族医药与中医药的比较分析
黎族医药知识是黎族人民在长期的实践中积
累起来的 , 具有悠久的历史。为了探求黎族医药
知识的独特性 , 在查阅文献资料的基础上 ( 江纪
武和靳朝东 , 2005; 《全国中草药汇编》 编写组 ,
1975; 陈少卿等 , 1982 ) , 将润方言黎族草医用药
与中国传统医药进行了比较。结果发现润方言黎
医所用 282 种药用植物中与中医药治疗疾病和功
效相似的有 131 种 ( 46.5% ) , 如大叶? ( Piper
laetispicum)、两面针 ( Zanthoxylum nitidum) 等都
用来治疗风湿痹痛 , 了哥王 ( Wikstroemia indi-
ca) 、大青 ( Clerodendrum cyrtophyllum) 、穿心莲
( Andrographispaniculata) 等都作为清热解毒药使
用 ; 不 同的有 109 种 ( 38 .7% ) , 如 大叶山 楝
( Aphanamixis grandifolia) 黎医用来治疗肚子痛而
中医用来祛风消肿 , 银柴 ( Aporosa chinensis) 黎
医用来治疗便秘而中医用来拔毒生肌 , 马利筋
( Asclepias curassavica) 黎医用来治疗风湿关节痛
而中医认为有清热解毒、活血止血的功效 ; 尚无
资料记载 , 为黎族所特有的药用植物有 42 种
(14 .9% ) , 如节毛乌蔹莓 ( Cayratia ciliifera) 捣
烂敷治疗烧烫伤 , 海南野百合 ( Crotalaria hain-
anensis) 热敷治疗手脚长水泡 , 绿穗莎草 ( Cype-
rus diffusus)、猫 尾 木 ( Dolichandrone cauda-feli-
na) 、白树卫矛 ( Euonymus geloniifolia) 、高节沿
阶草 ( Ophiopogon reversus)、柳叶石楠 ( Photinia
arbutifolla) 等以熏蒸法治疗风湿 , 海南柃 ( Eu-
rya hainanensis)、黑叶接骨草 ( Gendarussaventrico-
sa) 等捣烂敷治疗外伤肿痛 , 海南山龙眼 ( Heli-
cia hainanensis) 煮水喝治疗肚子疼、便血及便秘
等症 , 海南海金沙 ( Lygodium conforme) 煮水喝
治疗肝病 , 海南新樟 ( Neocinnamomum hainania-
num) 治疗外伤、发冷发热等症 , 海南山黄皮
( Randia hainanensis) 治疗关节炎及蛇咬。由以上
结果分析可知 , 由于黎族长期居住在孤悬南海的
海南岛 , 缺乏与外界的交流 , 在漫长的历史进程
中不断实践 , 积累了具有自己民族特色的医药知
识。而且黎医所用草药中有不少是以前尚未被记
载、未为人知的 , 这部分药用植物具有一定的
开发潜力 , 值得进一步的研究。这也说明了黎族
医药是一个宝库 , 需要我们的关注 , 亟待整理和
9912 期 郑希龙等 : 海南润方言黎族药用民族植物学研究
发掘。
4 讨论
我国是个多民族的国家 , 除汉族外有 55 个
少数民族 , 但民族植物学研究在我国起步较晚
(张 卫明 和 陈重 明 , 2002; 龙 春 林和 王 洁如 ,
1994; 裴盛基和龙春林 , 1998; 王秀真和王雨华 ,
1999; 裴盛基 , 2002; 王雨宁和王怡飞 , 2003; 黄
澜和王辉丰 , 2003 ) 。作为其中重要的一部分 ,
药用民族植物学研究尚处于初步阶段。淮虎银
(2005) 曾对者米拉祜族的药用民族植物学进行
过较为系统的研究。与他的研究相比较 , 发现润
方言黎族与者米拉祜族的药用民族植物学知识存
在一定程度的相似。如 , 药用植物资源组成上没
有种类数量特别突出的科和属 , 对药用植物的选
择表现出一定程度的广泛性和多样性特征 ; 治疗
的疾病类型相对集中 , 与其对应的药用植物种类
数较多 ; 叶、根和全草等的使用频次高 , 而果和
花的使用频次低 , 都具有“随采随用”的特点。
这些现象是巧合还是必然 ? 其他居住在山地的少
数民族对草药的采集利用是否也具有同样的特
点 ? 这需要更多学者的研究和发现。仅润方言黎
族与者米拉祜族而言 , 他们都居住在深山老林 ,
草药对他们的生存和繁衍具有非常重要的作用。
也许正是因为对草药的依赖 , 为了以后可以有药
防病治病 , 才促使他们不会掠夺式地采集 , 从而
形成了可持续的采集利用方式。
有学者认为黎医用药具有其独特的理论 ( 王
学萍 , 2004; 甘炳春和杨新全 , 2006 ) , 有必要对
这些理论体系进行整理和挖掘 (曾渝和刘明生 ,
2006) 。本研究发现润方言黎族草医是凭经验用
药 , 是在实践应用中积累和发展起来的。他们对
草药的利用和认识并没有上升到理论体系的阶
段。然而 , 这些学者提到的黎医的医药理论体系
与中国传统中医的理论具有一定的联系。如 , 黎
医认为药物的性、味、效是源于土、水、火、气
四行。土为药物生长之本 , 水为药物生长之液 ,
火为药物生长之热 , 气为药物生长运行之动力。
这与中医的五行学说中五行的属性有一定程度的
相似。黎族医药理论是否是受中医的影响 , 还有
待以后的研究。但是 , 黎医对草药的认识的确有
其独特的地方。如 , 黎医认为草药分公母 , 男人
用母药 , 女人用公药。如猴耳环 ( Pithecellobium
clypearia) 为公 , 亮叶猴耳 环 ( P . lucidum) 为
母 ; 粪箕 笃 ( Stephania longa ) 为公 , 细 圆 藤
( Pericampylus glaucus) 为母。这些草药 外形相
似 , 治疗方法和治疗疾病类型相同。除此之外 ,
黎医认为草药生长的环境与治疗疾病的类型有密
切的联系。如生长在水边的草药大都可以用来治
疗风湿疾病 , 例如高秆珍珠茅 ( Scleria elata)、
高节沿阶草、金丝草 ( Pogonatherum crinitum)、
水蜈蚣 ( Kyllinga brevifolia)、狭叶栀子 ( Garde-
nia stenophylla) 等。黎医还有“以形治形”的治
疗方法 , 即用与身体患病部位形态相似的草药治
疗疾病 , 如扇叶铁线蕨 ( Adiantum flabellulatum)、
翅 柄 铁 线 蕨 ( A. soboliferum)、鞭 叶 铁 线 蕨
( A. caudatum)、半月 形铁线蕨 ( A. philippense)
等的小羽片与指甲相似 , 用这些植物治疗指甲脱
落。润方言黎医所用草药在治疗疾病和功效上大
部分与中医药存在差异 , 其中不少还是黎医特
有 , 尚未被记载。这部分药用植物具有一定的开
发潜力 , 值得进一步的研究。
尽管润方言黎族对草药的采集与利用的方式
是可持续的 , 而且在行医用药上具有其独特的地
方 , 但目前这宝贵的传统医药知识却面临着流失
的危险 , 尤其是在一些交通便利、汉化程度深的
村寨中。出现这种现状除了因为社会经济的发
展 , 生活环境和习俗等被改变外 , 还与传统医药
知识的传承方式有关 : 这些知识一般只在家庭内
部流传 , 缺乏与外人的交流 ; 而且黎族没有本民
族的文字 , 传统医药知识的传授靠的是“口传心
授”, 而当地青年又缺少学习黎族医药知识和继
承优秀黎族传统医药文化的兴趣 , 造成“后继无
人”的局面。所以怎样抢救和挖掘、保存和记载
宝贵的民族植物学知识 , 去伪存真 , 取其精华 ,
弃其糟粕 , 就成了当务之急。本研究在大量民间
访问和调查的基础上 , 根据汉化程度的深浅 , 选
取了对润方言黎族草医行医用药特点有很好代表
性的红茂村委和高峰管理区作为调查点 , 通过对
这些地方有名的草医进行较为详细和全面的调查
访问 , 获取了第一手的药用民族植物学知识。然
而相对于黎族悠久的历史 , 广泛的分布区域和众
多的人口 , 已进行的研究还是远远不够的 , 更大
范围的调查与更深入的研究有待开展。
002 云 南 植 物 研 究 30 卷
致谢 本研究野外工作得到海南省林业局、白沙黎族自
治县林业局、元门乡林业站、南开乡林业站等有关部门
以及红茂村委和高峰管理区的黎族同胞大力协助。
〔参 考 文 献〕
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