全 文 ：江西农业学报 2012，24(4) :72 ～ 74
Acta Agriculturae Jiangxi
菩提树及其在园林绿化中的应用
丁 杨，姜卫兵*
收稿日期:2012 －02 －10
作者简介:丁杨(1986─) ，女，重庆人，硕士研究生，主要从事园林植物应用与规划设计研究。* 通讯作者:姜卫兵。
(南京农业大学 园艺学院，江苏 南京 210095)
摘 要:系统阐述了菩提树的生态特征、引种分布等，剖析了其丰富的文化内涵，并总结了其在城市园林绿化中的应用。
关键词:菩提树;园林绿化;文化内涵
中图分类号:S731 文献标识码:A 文章编号:1001 －8581(2012)04 －0072 －03
Cultural Connotations of Ficus religiosa and Its Application in Urban Landscaping
DING Yang，JIANG Wei － bing*
(College of Horticulture，Nanjing Agricultural University，Nanjing 210095，China)
Abstract:The author systematically expounded the ecological characteristics，introduced varieties distribution and so on of Ficus
religiosa，analyzed its abundant cultural connotations，and summarized its application in urban landscaping．
Key words:Ficus religiosa;Landscaping;Cultural connotation
菩提树(菩提榕)属于桑科榕属，拉丁学名为 Ficus
religiosa，为常绿或半落叶大乔木，树冠卵圆形至广伞
形［1］，幼时附生于其他树上。叶革质，三角状卵形，先端
骤尖，顶部延伸为尾状，基部宽截形至浅心形，全缘或为
波状，基生叶脉三出。榕果球形至扁球形，成熟时红色。
雄花、瘿花和雌花生于同一榕果内壁。花期 3 ～ 4 月，果
期 5 ～6月［2 －3］，主要品种有花叶菩提榕［4］。心叶椴、七
叶树等与菩提树外形类似，由于一些历史原因，在一些地
区也被称作“菩提树”。菩提树具有环保、药用、经济等
多重价值，其木材洁白、坚硬、比重较大，可用来制作各种
器具及包装材料等;液汁和花药用;乳汁树液可提制硬性
橡胶;枝叶可做饲料［5］;叶和果可以制作成工艺品和食
品［6］。近年来，南方城市越来越多的运用菩提树作为园
林绿化景观树种，探讨菩提树的引种分布、文化内涵、园
林特性及其在城市绿化中的应用，有利于对菩提树资源
进行更好地引种、保护和利用。
1 名实辨析
据说，佛教传入欧洲后，由于欧洲气候严寒而无法
种植菩提树，渐渐地他们就把当地的同样有着心形长尾
尖叶的心叶椴作为菩提树。奥地利作曲家舒伯特就曾创
作过一首《菩提树》的乐曲。欧洲著名的林荫大道柏林
“菩提树街”其实应该译作“椴树街”。另有传说七叶树
是菩提树，或把七叶树称作娑罗树。相传释迦牟尼在娑
罗双树(并非娑罗树)下圆寂，而七叶树是欧洲教堂前后
最为常见的高大落叶树。我国许多古刹名寺如杭州灵隐
寺、北京卧佛寺、大觉寺中也都有栽植七叶树［7］。另外，
敦煌莫高窟壁画中绘制有菩提树，是唐代画匠按照陕西
当地的杨树绘制。自然界本无“菩提树”，由于处在不同
地区，用不同的植物也就产生出不同的诠释。现将 3 种
主要“菩提树”特性对比如下:
菩提树(Ficus religiosa) ，别名:菩提榕、印度菩提树、
毕钵罗树、思维树(群芳谱)［3］、觉树;原产印度，分布东
南亚及我过华南、西南地区。常绿(在南方旱季会有短
暂的落叶期)大乔木。
心叶椴(Tilia cordata) ，种加词 cordata 意为“心形
的”，别名欧洲小叶椴，椴树科椴树属，原产欧洲，我国长
江流域至北方均有栽培。落叶大乔木，塔形树冠，叶尾尖
较细长。花期 6 ～ 7 月，果期 9 ～ 10 月，耐寒。浙江天台
山的“菩提树”就是椴树，北京紫禁城英华殿亦有奉椴树
为菩提树。天台宗在浙江之外亦有影响，以至今天的日
本、韩国仍将椴树奉为菩提树。
七叶树(Asculus chinensis Bunge) ，七叶树科七叶树
属，落叶大乔木。花期 4 ～5月，果期 10 月。欧洲七叶树
与银杏(Ginkgo biloba)、北美鹅掌楸(Liriodendron tulipif-
era Linn．)、法桐(Platanus orientalis)、欧洲椴(Tiliaceae)
并称“世界五大行道树”，为我国北部、西北部及黄河流
域优秀园林树种，东部地区也有栽植。其果实可作
念珠［8］。
2 引种分布
菩提树原产于印度、缅甸、斯里兰卡等地，是印度国
树［7，9］，印度人称之为毕钵罗树。中国科学院北京植物
园的菩提树就是 20世纪 50年代印度总理尼赫鲁送给毛
主席和周总理的［10］。斯里兰卡国旗的四个角上，各有一
片菩提叶，以此表明佛教为该国国教［5］。
在我国，菩提树已有一千多年的引种栽培历史。菩
提圣树传入中国，据文字记载的有 3 次。首次是南朝。
据《元亨释书·卷二》载，南朝印度僧人曾携菩提树植于
广州光孝寺内。现代传入我国有两次:一次就是 1954 年
6月印度总理尼赫鲁来访时赠予我国政府的那株;另一
次是 1989年 5月，斯里兰卡维普拉沙拉长老代表兰卡佛
教协会，护送两株菩提树苗到台湾，并植于智光佛教大学
院内。
自菩提树传入我国后，分植于我国南方各地寺院。
根据菩提树原产地的地理位置和气候因素来分析，北纬
25度以南的地区，均可露地种植，现在我国华南、西南地
区广为栽培，为我国台湾花莲县县树。在北方亦有少量
菩提树用于温室栽培、展览。上海植物园、北京植物园、
南京中山植物园南园的温室中均有菩提树。
3 文史荟萃
3． 1 佛门渊源 相传 2500 多年前，佛祖释迦牟尼在菩
提树下静坐七天七夜，终于大彻大悟，得道成佛。佛教于
西汉末年传入我国，菩提树也随之传入中国。佛教信徒
们都视菩提树为圣树，且菩提树花的花语便是“圣洁”
［11］。“菩提”一词原为古印度语(梵语)Bodhi 的音译，意
思是觉悟、智慧。菩提拉丁学名的种加词 religiosa 的原
意就是“宗教的”意思。菩提树属于小乘佛教的五树六
花中的一种［12］。《大唐西域记》:“世间有三种器物应受
礼拜———佛骨舍利，佛像和菩提树。”留学佛子释本性
说:“佛门中，菩提树是圣树。因为，佛陀是在菩提树下
成道的，见菩提树如见佛。因此，礼拜菩提树蔚然成风，
流传至今”［13］。
3． 2 广受喜爱 《浮生六记》、《广东新语》、《广州府志》
里均有记载用菩提叶制作“菩提纱”，这种经过寒泉浸泡
制成的“菩提纱”可防虫蛀。每年的五月，光孝寺的僧人
将采摘来的菩提树叶制成椎笠帽，或者裱册写经、绘制佛
像、制作竹笠、灯帷［14］，也有小孩子用捡来的菩提树叶做
成书签［12］。旧时广州人在元宵节时，喜欢摘菩提叶制
“菩提纱灯”，据说这种风俗一直流传到清代。云南西双
版纳傣族人全民信奉小乘佛教，有禁止砍伐菩提树的习
俗。广西南宁树木园的 1株菩提树被作为许愿树供人们
参拜［15］。
4 菩提树在园林绿化中的优良特性
4． 1 具有特殊的观赏性和审美内涵 菩提树经冬不凋，
巨大的树冠形成天然穹顶。树形优美，颜色深绿，树干挺
拔，浓荫盖地。菩提树除了具有一般榕属的特点外，它心
型叶片前端细长的尾尖，在植物学上被称作“滴水长
(叶)尖”，比较罕见，是适应热带雨林而成，在早上可以
见到树叶分泌出水由叶尖滴下。在夏季阳光下，坐在菩
提树下清凉惬意，抬头可见菩提树摇曳的透明心形树叶，
遐想无限。佛教的悠久历史和美丽传说也给菩提树带上
了一层神秘的色彩，提到菩提树，几乎就是佛教的代
名词。
4． 2 易于繁殖或作大树移栽，生长迅速寿命长 菩提树
可种子育苗，也可扦插育苗，成活率 90%以上。种子育
苗成活后可粗放管理［16］，大苗截干移栽易于成活［17］。
菩提树生长迅速(年生长量可达 165 cm，广西柳州)［18］，
且寿命长，各国均有见千年以上树龄的菩提树。
4． 3 适应性广，抗逆性强，环保功能突出 菩提树性喜
光热，耐湿耐旱，对土壤要求不严，抗逆性强。由于菩提
树树干强韧，材质优良，枝繁叶密，在南方沿海地带为理
想的防风造林树种。另外，菩提树还是优良的抗污染绿
化树种，菩提树在 20 min 内自由基清除率高达 80%，空
气净化能力强，对 HF 抗性强，对 SO2、Cl2、HF、NH3 也有
较强的抗性［4 －5］。
4． 4 具有良好的调节气候、涵养水土的作用 菩提树系
桑科、榕属，生命力极强，每年每树的减碳量约 10 ～ 16
kg，树冠郁闭度达 0． 88，最大蒸腾速率大于 2． 0 g /(m2·
h)［18］，调节气候能力优秀。菩提树根系发达，根须扩展，
盘根错节，能够增强土体抗剪力，其根能深入到下层坚硬
岩土和已风化砂土中，减缓地表径流流速，促进水分下
渗，增加水源涵养，从而改善土壤透气性和结构，改善土
壤肥力，提高土壤孔隙度［19］。在南方丘陵山区地带，是
一种非常优良的固土保水树种。
5 园林绿化应用
菩提树在南方可长成粗壮、雄伟的形态，在北方亦
可作为温室观赏树种或制作菩提树盆景，其一直作为佛
教文化树种用于我国南方地区的寺庙园林绿化，当你漫
步在广州各大寺院中，往往会发现这种终年绿叶婆娑的
参天大树。随着绿化树种的升级换代，现菩提树也越来
越多的用于现代公园、广场、校园、风景区和道路景观绿
化，并成为现代佛教文化旅游产业的重要资源。
5． 1 寺庙园林绿化 庄严肃穆的寺庙建筑配合树型高
大、树冠浓荫、姿态优美的长寿树种恰到好处。古树名木
的存在强化了寺庙的古意，其中不乏在悠悠历史长河中
蜕变成我国自然文化遗产中璀璨夺目的瑰宝者，甚者许
多古寺也因缘于栽植其中的古木而闻名于世［20］。菩提
树卵圆形的树形既可作为寺前中心视点引导游人视线，
单独成景，也可单株或多株与其他乔灌草搭配种植或多
株丛植，构成以菩提树为主的树丛或生态小群落。早在
宋代，“光孝菩提”便已被列为“羊城古八景”之一［11，21］。
广东的许多寺庙前都可以见到菩提树的踪影。云南各地
也不乏菩提树的“树包塔”奇观，思茅南屏乡曼莲村 500
年历史的佛塔被 1 株 29 m 高的菩提树完全吞入
肚中［14，22］。
5． 2 城市公共景观绿地绿化 城市公共空间的景观绿
地是城市居民闲暇之余的好去处，好的景观绿化能够吸
引外地游客及本地市民前往开展丰富的户外活动，提高
城市居民的生活品质。不论是在公园、广场、学校还是风
景区，植物都是吸引久居室内的居民前往的重要因
素［23］。选择好的绿化树种，往往能够成就一处让人流连
374 期 丁杨等:菩提树及其在园林绿化中的应用
忘返的景致。菩提树在我国南方城市的公园(如萝岗香
雪公园、义务植树公园、玉树公园等)、广场、校园(中山
大学)和风景区(中山纪念堂)里是一种很常见的景观绿
化树种，它具有适应性广、遮荫、调节小气候、固土保水、
成景效果好的多重作用，非常适合南方地区湿热的气候
和多山的地理条件。位于重庆市杨家坪、南坪商业步行
街的菩提树，前几年移栽时已有几百年树龄，现在均长势
良好，广受市民喜爱。
5． 3 城市行道树绿化 菩提树生长迅速且寿命长，抗
逆性良好，生命力极其旺盛;树冠郁闭度高，蒸腾作用强，
在湿热的华南及西南地区，具有极强的调节气候的能力。
其树干刚直、姿态端庄、树形优美、抗风能力强等优点使
其在广西、广东、云南、台湾等地为名副其实的优秀行道
树种进行推广应用。台北市的多条主干道就是用菩提树
作为主干树种。
5． 4 居住区绿化 居住区环境是距离城市居民居住地
最近、人口相对密集的户外空间，所以对于树种的选择也
比较谨慎［24］。许多植物纵然具有非常好的景观效果以
及生态功能，但是由于带刺、有毒性或是异味、花粉散播、
果实掉落的问题，就不适宜在居住区种植［8］。而菩提树
就是没有以上任何缺点，且少病虫害的常绿大乔木［25］，
非常适合作为主景树栽植在居住区的中心绿地或小游园
中。海南有直接以菩提树命名的居住区，南方许多省市
都以菩提树作为居住区优质基调绿化树种。
5． 5 盆景树种 菩提树具有易成活、寿命长、小枝萌发
能力强、耐修剪、根系发达盘根错节等特点，具有很高的
观赏价值，且在我国南方地区有辟邪的说法，是南方盆景
植物材料的代表，北方地区经驯化的菩提树盆景可在室
内生长良好。广东省东莞市广东观音山国家森林公园园
艺师赵士杰历时 4年盆栽出 1盆微型菩提树盆景是我国
最小的菩提树盆景。新加坡著名游览胜地裕华园的丰园
(Garden of Abundance)里就摆放 1 株形状奇特，广受喜
爱的菩提树盆景。
5． 6 旅游开发和保护 菩提树作为特殊的佛教旅游资
源，应当科学地进行保护和开发。位于广东东莞的广东
观音山国家森林公园，不仅是一个生态景区，而且还是一
个佛教景区，几年前他们引进 5000株菩提树栽种在公园
大道小径两旁。重庆市成立了世界首个菩提树基因库，
收集世界各地的菩提树品种，培植了许多新品种，其成立
的菩提林协会还与重庆大学合作共同进行菩提树专题旅
游项目的建设。
6 结语
除了传统的寺庙、公园、广场、行道树等绿化形式外，
菩提树抗逆性较强，可开发做工业区的抗污染品种，亦可
利用其根部和幼年的生长特点发展立体绿化模式。近年
来，由于菩提树在苗圃市场需求量增大，加上城市景观为
追求景观效果速成而越来越多地进行大树移栽，营建我
国的菩提树种植基因资源库，在移栽过程中使用科学的
方法和技术提高菩提树的成活率，走绿化可持续发展道
路迫在眉睫。
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