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柏木太师椅的创作与工艺流程研究
Cedar Fauteuil Creation and Process Research
■刘 宁 Liu Ning
(山东工艺美术学院，山东济南 250300）
摘 要：中国传统家具设计的总体原则是强调设计的人文主义精神，反映到家具设计上就是家具材
质要以尊重自然为本，充分展示材料美的装饰意境，家具图案则喜欢利用象征、谐音、借喻等表现
手法，使主题鲜明突出、构思巧妙，具有浓烈的民族色彩，表达了人们对美好生活的追求。本文以
柏木太师椅的设计为依据，对家具功能与材质、设计理念、家具制作工艺流程等方面深入剖析，呼
吁家具设计不仅要符合人体工程学，满足个人生活方便，更要提高自身的精神标准，彰显设计的
“人文主义精神”，并以此作为设计的基本依据，希望现代家具设计能从中得到借鉴和启示。
关键词：柏木；太师椅；空灵；人文主义精神
中图分类号:TS664.01 文献标识码:A 文章编号:1006-8260(2015)11-0062-03
Abstract: The general principles of Chinese traditional furniture design is highlight the reflected in the furniture design is
furniture materials to be based on respect for the nature for the design of the spirit of humanism, fully display the beauty of
building materials, decorative artistic conception, furniture designs like the use of symbols, the homophonic, metaphor, such as
expression, make the topic prominent, ingenious, with strong national characteristics, expressed the peoples pursuit of a better
life. The cypress chair design as the basis, of furniture function and material, design concept, furniture production process such
as in-depth analysis, calling on furniture design not only to accord with human body engineering, meet to facilitate personal life,
but also to improve the standard of his spirit, to highlight the design of humanism, and thus as the basis for a design, hope can
get reference and inspiration from modern furniture design.
Key words: Cypress; Fauteuil; Ethereal; Humanistic spirit
“太师”是官名，是尊贵高雅的象征。相
对于其他家具如官帽椅或梳背椅都是以家具
本身的造型具有某些特定的形象而得名，“太
师椅”是唯一用官位命名的家具。在同时代的
椅类家具中能被誉为“太师椅”的一定是椅
类家具中的翘楚，象征着坐在太师椅的人的
地位尊贵，受人敬仰，这是中国古代文人和老
百姓的共同的美好愿望。在现代社会中，太师
椅已经成为体现中国传统文化的一种物质载
体，不但属于中国传统物质文化遗产的一部
分，在世界上也是代表座椅的经典和民族特
色文化的标志性文化符号。在柏木太师椅的
设计中，借鉴了太师椅在宋、明、清三代的形
式演变过程，对太师椅所承载的文化心理信
息进行分析，其主要特点归纳为：（1）在创作
理念中将文人所追求的“天人合一”、和谐自
然的人文主义精神融入家具创作中，使家具
设计与建筑环境融为一体，太师椅造型在大
气沉稳之余，而富有灵动的变化，赋予家具清
雅、空灵的意蕴，烘托了书房环境诗情画意的
氛围。（2）充分发挥柏木质地细腻、气味芬芳，
具有圆滑柔和的特点，不加漆饰，使木质完全
裸露，使人一看便有实实在在，一目了然之感。
（3）在太师椅的制作与工艺流程中，采用抱肩
榫、攒接等榫卯结构形式，不仅使家具各部件
的相互匹配浑然天成，而且在满足功能要求
时，把形与美统一起来。太师椅局部雕刻“四
簇云纹”、回纹等吉祥图案作为点缀，象征着
文人不为物累、恬淡自如的心态，使家具富有
浓厚的艺术文化气息。
1 太师椅的历史演变与文化内涵
1.1 太师椅的历史发展概况
有关太师椅名称的最早记载见于宋代张
瑞义的《贵耳集》，文中提到当时任太师的奸
臣秦桧坐着的时候，无意中头巾坠落。他的下
属吴渊看在眼里，为奉承秦桧，便命人制作了
一种荷叶托首共四十柄，由工匠顷刻安上，送
到太师府上，并起名为“太师椅”。太师椅由此
产生，太师椅这一名称由此传开[1]。
明代时“太师椅”之名仍很流行，但椅形
已不是带荷叶托首的交椅了，而是将下部框式
方座，上部按栲栳样椅圈儿的圈椅称为太师
椅了。宽大的椅背与椅圈相结合，对人体形成
了一种舒适的包容空间，更为独特的是明式
椅子的椅背做成了与人体脊柱相适应的“S”
形曲线，并与座面形成100°的倾角,人坐在圈
椅上面，后背与靠背有较大的接触面，韧带和
肌肉得到了充分的休息。这表明圈椅在设计中
讲求严格的比例关系和适宜的尺度，并在此
基础上与使用功能紧密联系在一起，力求达到
功能与形式的完美结合[2]。这种结构合理、造
型优美典雅的坐具，深受当时人们的喜爱，并
迅速取代了圆后背交椅，成为备受推崇的“太
师椅”。
到了清代太师椅的造型与宋史所载相差
甚远，体型硕大、做工繁复、设于厅堂的扶手
椅、屏背椅等统称为太师椅。椅子材质多为色
彩凝重的紫檀木，用料厚重，造型庄重严谨，
多为方方正正、棱角突出的做法，雕饰繁复，
有富丽堂皇，气度宏伟之感，烘托出皇家气
势。清代太师椅的椅背多为平直无曲的形式，
且垂直于座面，使用者只有以正襟危坐的姿势
才会感到舒适，由此暗含了传统文化中“克己
复礼”的儒家精神。这种家具设计理念突出了
主人的地位和身份，却忽视了家具结构的合
理性和人体使用功能的协调性[3]，同时也表明
太师椅造型已经完全脱离了舒适，而趋向尊
严。
在家具雕刻纹饰方面，主要有仿古图
案、几何图案、龙凤图案和西洋纹饰等，前两
类较为“古”、“雅”，多为起地浮雕的形式，家
作者简介:刘宁(1982-),女,讲师,研究方向:设计艺术学,邮箱liuning19820121@126.com
引文格式:刘宁.柏木太师椅的创作与工艺流程研究[J].家具与室内装饰,2015,(11):62-64.
DOI:10.16771/j.cnki.cn43-1247/ts.2015.11.021
2015/11 家具与室内装饰 F+ID
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具造型结构、用料及做工方面都延续了苏式
风格的特点，如紫檀福庆如意纹太师椅，靠背
板浮雕蝙蝠、玉磬图案，寓意福庆有余。其突
出的特点是在光素的靠背板上方极大展现了
曲线美，家具整体设计既考虑了靠背板的坚
实耐用，又兼顾了纹饰内容的美观。在清代宫
廷家具中，雕西洋图案也占有相当大的比例，
这些图案多为卷舒的草叶、蔷薇、贝壳等与同
时期欧洲贵族家具及西洋建筑上的雕饰图案
相类似，西洋图案的出现与盛行也是明清家具
显著差异之处[4]。总之，清式家具在科学性方
面稍逊于明式，但在装饰性方面却高于明式，
从而形成了独特的清式风格。
1.2 清式太师椅室内陈设艺术
太师椅是传统文化的一部分，更是座椅
的经典和民族特色文化的代表，在造型美感
和思想表达上具有鲜明的民族气息，这恰恰
是目前中国设计所缺乏的内容。比如清式太师
椅，造型上浑厚、庄重、体态凝重，线性流畅，
呈现出富丽堂皇、气势雄伟的特征，为雕刻、
镶嵌、彩绘等装饰手法提供了充分发挥的余
地。这种多种材料并用，多种工艺结合的手法
充分展示了盛世的国势与民风。举一个例子福
寿堂（一家经营鲁菜的饭馆）室内家具陈设，
中心是靠墙的翘头案，案前放八仙桌，桌两侧
配红木雕灵芝太师椅，太师椅搭脑卷云纹做
外形，内雕云头灵芝纹，中心圆景镶山水纹大
理石心，圆框下装对称云头灵芝。灵芝作为一
种雕刻纹样，在历史上代表权利至上、庄重神
圣的寓意，是最有影响的吉祥物。灵芝寄生在
枯树朽木之上，花中得生、枯木逢春之意。牙
板高浮雕“双龙戏珠”脚柱收腿式，脚头雕大
小卷珠，组合形似兽面。家具整体用料粗硕、
造型稳重，且寓意吉祥，迎合了清人严谨、重
实学，重精神生活的立身态度。翘头案上东边
摆瓶，西边摆镜，中间放一古钟，钟走的时候
会发出声音，于是取其谐音为“终生平静”[5]。
（钟声瓶镜）如图1所示
3 柏木太师椅的创作理念与室内陈设布置
3.1 柏木作为家具制作材料的应用空间
“久在樊笼里，复得返自然。”从古至今
人们一方面极力摆脱自然的束缚，另一方面又
以各种手段表现出和自然的亲和关系。因此，
在室内用品的制作上也强调以自然为美，把材
质的自然属性、天然质感和纹理的充分表达，
上升到一种审美趣味，直至哲学的高度。比如
家具构件刻竹节纹，模仿自然物象；利用树木
生长中形成的“出自天然”、“屈曲若环若带”
的形态，稍加处理，做成具自然形态的桌椅、
几、案别具特色，深受文人喜爱[6]。
柏木历寒冬，而枝叶不凋，象征着君子顶
风傲雪、坚毅挺拔、不屈不挠的品格，被誉为
长寿的象征。柏木疖子较多，由于疖子大小不
一，布局随意自然，形成了“可爱的鬼面”，于
人工所不能企及，正迎合了文人“尊材情、重
趣味”的审美心理。另外，柏木材质坚韧细密，
纹理美观，芳香四溢，耐腐耐久，具有防虫蛀、
不易变形、耐磨等特性，是建筑、造船和家
具的良材。上好的棺木也用柏木，如古代王者
墓葬内著名的“黄肠题凑”，即为上千根黄柏
与同侧的棺室壁板垂直堆叠而成的围障，取
其香而防腐，可见柏木在木植中级别之高。据
《本草纲目》记载，柏木香味可安神补心，缓
解和松弛神经，具有抗疲劳之功效。因此，用
柏木制作家具，不仅可以安抚波动的情绪，而
且可以渲染空间氛围，别有风韵。柏木太师椅
以木材本身的自然纹理作为太师椅的装饰，色
泽温润、木质细腻，抚之如幼童肌肤，使人更
倾向于清幽自然的美感，与室外的自然景色相
呼应，把室内装饰艺术推到诗的境界，营造出
情景交融的居室环境。
3.2 图式语言的审美思考
柏木太师椅的创作思想来源于古建筑隔
扇窗所营造的“室内外空间虚实相应”的意
境，镂空的花窗使室外景物若隐若现，使庭院
和居室的空间似隔非隔，尤其是当阳光透过
花窗，会在室内白墙和地面上投射出生动的光
影效果，成为随时间变幻的一种美丽的室内
装饰。这种装饰手法，不仅丰富了空间层次，
而且传达出文人所追求的“天人合一”、和谐
自然的人文主义精神，体现中华民族独特的
审美心理。
太师椅通体为柏木质地，用料充裕，不
仅充分发挥了材料的性能，而且使色泽与纹理
的美观达到了结构和造型的统一。家具上部
间架开张，透光疏朗，椅背两侧、扶手及卷云
形搭脑均攒接成拐子纹形式，凸显了形体轮
廓线的灵巧、挺拔，从立面看具有活跃空间的
作用。椅面四角攒框镶板，冰盘沿下束腰平直，
“凸牙肚”券口牙子，浮雕回形纹，具有绵延
流流长的含义。方腿直足，腿间安四面平管脚
枨，增加了椅子的支撑力及收缩力，从而给人
坚实、厚重的感觉。由于家具构件轻重虚实都
恰到好处，使椅子的整体造型突显格高神秀、
超逸空灵的意境，体现了文人所推崇的“自
然”、“空灵”的审美思想。
靠背板中间浮雕“四簇云纹”图案，四角
■图1 福寿堂室内陈设布置
■图2 太师椅立面图
■图3 柏木太师椅
图1 图2 图3
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的角牙为两卷相抵，给人一种疏朗、明快
的感觉，在装饰上起到了画龙点睛的作用。云
纹作为中国传统装饰图案中常见的意象，象征
着宽容豁达的东方精神和高升、如意的美好
愿望。另外，云和“运”谐音，含有运气，命运
之意。古代文人常借云纹图案来表达一种身
心释放、心灵悠闲、不因物累，不为己悲，而神
情气容的性情。如图2、图3所示
3.3 柏木太师椅室内陈设艺术
俗话说，家具是“屋肚肠”，建筑在表，
家具在内，它们共同为满足特定的环境服务。
我国民居建筑平面配置基本上采取对称的格
局，以突出中轴线，给人一种强烈的秩序感、
层次感和节奏感。家具作为供使用的器具，在
室内陈设布置中也多以对称的手法为主，常以
后檐窗为背景，临窗置案或一几两椅的形式。
比如在兼具幽静与文化气息的书房一隅，用
一对柏木太师椅配八仙桌，靠墙摆放，由于突
出对称，在视觉效果上给人稳定和谐的感觉，
使室内格局即规矩、肃静，又体现了一定的文
化生活气息。
墙上悬挂黄公望的《水阁清幽图》，不仅
显示出山水画的古朴深远，烘托层次较深的文
化气息，而且可以延伸视觉焦点从心理上扩
大室内空间。八仙桌上置太湖石，作为传统文
人的精神审美符号太湖石形如山峰，状似岩
岫，是大自然鬼斧神工造就的天然雕塑艺术，
象征君子中正、挺拔、耿直不屈的气节。主人
坐此休憩、交谈仿佛回到了品茶论道的年代，
颇有一番情趣。
4 柏木太师椅的制作与工艺流程
4.1 配料、开料、部件细加工
配料主要是根据柏木家具制作的不同部
位，选择合适的材料。一般注意木材纹理的
走向是否影响椅子的牢固程度，椅面花纹是
否漂亮，靠背两侧与扶手攒接后能否保证木
材纹理一致等问题。通过锯、刨子等工具将板
材加工成符合标准形状、尺度的精料，性质坚
细的柏木使匠师们能把复杂而巧妙的榫卯结
构按照他们的意图制造出来。家具构件之间
金属钉子完全不用，鳔胶粘合也只是一种辅
助手段，仅用传统的榫卯工艺就可使家具各部
件连接合理，面面俱到，扣合之严密，间不容
发，使人有天衣无缝之感。
4.2 试组装
在雕刻纹饰之前，必须将家具各个部件
进行试组装，并检查家具榫卯接口是否严密、
规矩，有无歪斜、翘角等情况，避免出现家具
四个角不在同一平面之内的情况，只有这样才
能保证所有雕花部件的纹饰深浅一致。比如
使家具牙条上的回纹图案与腿足内侧的阳线
交圈；椅子腿足在束腰以下切出45°斜肩，并
凿出三角形榫眼，能否与牙条45°斜尖及三角
形榫舌拍合；斜尖上的银锭形“挂稍”能否与
带有芬芳的香气，所以尽量不上漆或打蜡，因
为上漆、打蜡后会将木料的香气封住，采用擦
核桃油的形式不仅可以延缓木材表面老化、变
黄，提高家具表面的色泽度，而且能够使家具
长时间保持光亮。核桃油的擦拭方法很简单，
就是用干净的棉布或柔软的毛刷蘸上核桃油
顺着家具的纹理，均匀的擦拭。大约相隔一个
小时的时间，让油尽可能的渗透的木材里，等
家具表面的核桃油晾干后，再使用洁净的干棉
布擦拭一遍，这样就能让家具的表面更加有
光泽。切忌不可用量过多，过多量家具吸收不
了就会有油腻的感觉，雕花纹饰的死角更会
留存大量过多的油脂。另外，核桃油的使用频
率还要根据季节变化而有点不一样。在比较
干燥的季节，使用核桃油的次数要多一点，而
比较湿润的季节就可以少涂抹，否则家具表
面的浮油易沾吸灰尘，时间长了还可能变质，
甚至腐烂的木头导致纹饰死角处槽朽腐烂。
5 结论
《柏木太师椅的创作与工艺流程》是
理论研究服务于社会实践，太师椅作为座椅
的经典和民族文化的代表，具有深厚的文化
内涵，如何在其中发现精髓并加以利用，让我
们的传统文化得到发扬，对于每个有民族情
感的设计师来说意义是重大的。柏木太师椅
各部件尺度和座椅表面的适中角度完全符合
现代人体工程学的原理，给人以舒适和倚靠
的安全感。在设计理念中，通过家具造型和
材质、装饰图案、家具陈设等方面体现了“天
人合一”的思想内涵，传达了文人所追求的自
然、空灵、超脱的审美情趣，使家具设计不仅
属于物质产品范围，也属于精神产品范围，成
为文化艺术组成的一部分。
（责任编辑：北 方）
参考文献：
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百答[M].北京:中国轻工业出版社,2008.
开在牙条背面的槽口套挂。
4.3 雕刻花纹
试组装合格后，把家具各部件轻轻拆
开，按照设计要求，对需要雕花和起线的部位
进行雕刻。柏木太师椅的椅背正中画有“四簇
云纹”图案，进行铲地浮雕时，刀法要圆浑、
锐不藏锋，使柏木纹理与图案相协调，将云纹
曲线富有流动而多变的特点，发挥得淋漓尽
致。“四簇云纹”图案从表面上看，好象只是为
了表达祈福与美好生活的向往，实质上是一
种文化情趣的体现，是对当时的人文思想和
社会诉求的物化反应。
4.4 正式组装与修整
组装，行业术语叫“攒活”即把家具所有
部件正式装配起来。这一工序要求在水平、干
净的地面上进行，这是保证家具装配质量的
必要条件。原因有两条，一是若放置在不平整
的地面上，即使家具组装正确，也会因家具自
重，而出现“走扇”的现象，使人很难判断家具
各部件装配是否合格。二是攒活也是家具榫
卯“用鳔”之时，若家具在不平整的地面上攒
活，容易导致家具腿足受力不均匀，造成家具
变形，而此时正是在鱼鳔干燥固化之时，如在
变形时固化，那么组装的家具就是歪斜的，很
难再矫正过来。因此，正式“攒活”时，应把家
具各部件按次序摆放，并分别在榫眼和卯头
中涂抹热鱼鳔，待家具各部件连接完成后，用
布擦去多余的鱼鳔，并趁鱼鳔未凉之前，迅速
用尺子校验家具装配是否合格，如果出现不
方、不正的小误差，可采用挤压推拉的方式进
行调整[7]。
家具装配无误后，可静置一段时间，等鱼
鳔自然干透，再对家具接口处进行修整，将家
具表面的细小木材打磨掉，木材表面如有胶
迹，必须认真仔细地处理干净，一般是用刀或
玻璃片轻轻地刮掉胶迹，再经砂纸打磨，待胶
痕基本平了，改用0号木砂纸包木块，顺着木纹
打磨3～4个来回，直至把整个木面打磨至平整
光滑为止，以保证擦油的质量。
4.5 打磨
先用潮湿的布在柏木家具表面揩擦，使
木材浮毛润涨。待干后浮毛变硬、变脆，这样
易于打磨然后用0号木砂纸包上平整木块进
行打磨，一般每处用力打磨4～8个来回，木毛
即除净。打磨边棱时，先用0号砂纸或铁砂布
顺边棱方向每处打磨2-3个来回，磨至近似圆
形，再用细木砂纸打磨至所要求的圆形。雕刻
花纹有简有繁，工艺精细。打磨时首先要掌握
它的层次规律，对凹凸处、棱角、圆弧等都要
按程序细磨，避免因打磨过头致使花纹变形。
经过打磨后木材表面平整细腻，用手抚摸时，
即感觉不到任何的凹凸不平，又看不见任何的
刀凿痕迹。
4.6 擦核桃油
柏木材质温润、细腻，有抚玉之感，并且