全 文 ：云南楚雄彝族的“神树林”与生物多样性保护 3
刘爱忠 3 3 　裴盛基　陈三阳　(中国科学院昆明植物研究所 ,昆明 650204)
【摘要】　所述的“神树林”是广泛意义上的概念 ,包括多种因文化信仰而保护的各种森林块. 这些森林块不仅有
多种的生态功能 ,也是村社水平生物多样性相对集中的地方. 通过对云南楚雄彝族的“神树林”进行了广泛调
查 ,取样比较了自然保护区、村社集体林和“神树林”3 种不同管理模式下的森林群落的植物物种多样性 ,结果表
明“神树林”群落的物种总数 (67) 、样方特有种 (17) 、Shannon2Wiener 物种多样性指数 (2. 96) 都显著高于自然保
护区群落 (分别为 44、8、2. 17)和集体林群落 (分别为 34、4、2. 39) ,表明云南楚雄彝族的“神树林”在当地生物多
样性保护和管理中有着不可低估的作用.
关键词 　云南楚雄 　彝族 　“神树林”　生物多样性保护
Yi nationality’s sacred groves and biodiversity conservation in Chuxiong ,Yunnan. L IU Aizhong ,PEI Shengji ,CHEN
Sanyang ( Kunming Institute of Botany , Chinese Academy of Sciences , Kunming 650204) . 2Chin. J . A ppl . Ecol . ,
2000 ,11 (4) :489～492.
Sacred groves occur in many ethnic minority areas of Yunnan ,China ,which have ecologically multiplex functions and
effects on biodiversity management and conservation at grassroots level. In this paper ,an extensive field survey was car2
ried out to evaluate the role of the sacred groves of the Yi nationality in Chuxiong of Yunnan. Three forest communities
(sacred grove , common forest and natural reserve) under different management were sampled ,and their plant species
diversity was compared. The result shows that the total species ,endemic species and Shannon2Wiener index in the sa2
cred grove community were respectively 67 ,17 and 2196 ,higher than those in natural reserve (44 ,8 and 2117) and
common forest (34 ,4 and 2139) . The sacred groves of the Yi nationality in Chuxiong of Yunnan play an important
role in local biodiversity conservation and management .
Key words 　Sacred groves , Yi nationality , Chuxiong , Biodiversity conservation.
　　3 中国科学院重大项目 ( KZ9512A12104) 和东喜马拉雅生物多样性
国际协作管理与保护项目 ( FP/ 1200298209) .
　　3 3 通讯联系人.
　　1998 - 11 - 03 收稿 ,2000 - 05 - 22 接受.
1 　引 　　言
“神树林”是一些具有一定文化内涵 ,被当地村社
传统保护的自然森林块[17 ] . 它是自然崇拜的产物 ,至
今在亚洲和非洲的许多国家广泛存在 ,特别在印度尤
为普遍[3 ] . 本文所述的“神树林”是广泛意义上的概
念 ,包括多种因文化信仰而被保护的各种森林块. 这些
“神树林”森林块至今在我国广泛存在 ,如湘、桂、黔等
地侗族的“风水林”,许多地方的汉族也有相似的“风水
林”[13 ] ;西双版纳傣族和布朗族的“龙山”[11 ,12 ,15 ,22 ] ;
西南地区的苗族、彝族、哈尼族、布依族、拉枯族和景颇
族等都有他们自己的“神树林”. 这些“神树林”不仅有
着多重生态功能[13 ] ,也是当地生物多样性相对集中和
保护相对完好的地方 ,对村社水平的生物多样性的保
护和管理有着不可忽视的影响.
自 70 年代以来 ,“神树林”研究就已引起了学术界
的注意 ,但大部分研究集中在印度 ,如“神树林”的调查
和植物编目[3 ,6 ,19 ,21 ] ;“神树林”的药用和食用植物调
查[7 ,10 ,20 ] ;“神树林”的文化、环境、生态价值研
究[4 ,8 ,17 ,18 ,19 ]等. 在我国 ,相关研究仅限于西双版纳傣
族和布朗族的“龙山”[11 ,12 ,15 ,22 ] ,其它民族和地区类似
的“神树林”很少有人注意. 为了深入研究“神树林”对
当地生态环境和生物多样性保护的影响 ,进一步探索
如何实践“神树林”文化 ,更好地为村社水平的生物多
样性保护和管理服务 ,本文从云南楚雄彝族的“神树
林”入手 ,通过广泛的野外调查 ,探讨了云南楚雄彝族
“神树林”的生态功能和对当地生物多样性保护的影
响 ,为村社水平的生物多样性保护问题提出思考途径.
2 　研究地区与方法
211 　研究地区概况
楚雄彝族自治州位于云南高原腹地 ,州境跨 100°43′～102°
30′E、24°13’～26°30′N. 山地面积占总面积的 90 %以上 ,亚热
带季风气候、多样的地理环境和悠久的历史孕育了丰富的生物
多样性和文化多样性. 楚雄彝族是云贵高原土著民族之一 ,以
“大分散 ,小集中”为分布特点 ,主要集中在山区和半山区. 丰
富、独特的植物文化和森林文化是楚雄彝文化的一大特点. 然
而 ,近年来由于人口的增加、经济的发展和主流文化的影响 ,当
应 用 生 态 学 报 　2000 年 8 月 　第 11 卷 　第 4 期 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
CHIN ESE JOURNAL OF APPL IED ECOLO GY ,Aug. 2000 ,11 (4)∶489～492
地生物多样性和传统的彝文化受到了严重的威胁.
选择位于紫溪山自然保护区缓冲带的红墙行政村进行了
定点研究. 丰富的彝文化直接影响了当地人们对生物多样性的
管理. 跑点调查的楚雄市大过口乡、武定县白路乡、环州乡和大
姚县昙华乡等都是彝族相对集中的地区. 这些地区在地理分布
和彝文化上既有一定的代表性又有一定的普遍性.
212 　研究方法
本文以定点和跑点相结合 ,运用生态学、植物学和人类学
的部分研究方法 ,包括跨学科的野外调查、样方比较、民间访谈
和室内标本鉴定整理等.
Shannon2Wiener 指数对森林群落物种多样性的比较较为
有效[5 ,16 ] ,本文采用该指数对不同管理模式下的森林 (即自然
保护区、村社集体林和“神树林”)样方进行物种多样性比较. 其
公式为 :
D = - ∑
n
i =1
N i
N log2
N i
N 或 D = 313219 (lg N - 1N ∑ni =1 N ilg N i)
式中 , N 为样方中所有物种的个体数 , N i 为第 i 个物种的个体
数 ,3. 3219 为由 log2 到 lg 的转化系数. 为了对多样性指数进行
补充 ,我们采用了均匀度 J 的计算 ,其公式为 :
J = D313219 lg N - α( S - β) lgα+β(α+ 1) lg (α+ 1)N
式中 ,J 为均匀度 , D 为多样性指数 , S 为样方中物种总数目 ,
是 N 被 S 整除以外的余数 (0 ≤β≤N) , α= ( N - β) / N .
3 　结果与讨论
311 　楚雄彝族“神树林”的现状及其文化内涵
根据定点研究和跑点调查的结果 ,在楚雄彝族地
区 ,由于文化信仰的原因 ,保存了大量的“神树林”森林
块. 仅仅在红墙行政村 , 作者记录了 53 个 (大约
10hm2)“神树林”森林块 ;大过口乡“神树林”面积占全
乡森林面积的 96 %以上 ;白路乡“神树林的面积约占
全乡森林面积的 94 % ,其中古黑村最大的“神树林”面
积 60hm2 ;环州乡除“神树林”外 ,几乎没有成片的森林
(万松山自然保护区除外) . 昙华乡自然植被相对丰富 ,
也普遍存在着同样的“神树林”.
这些“神树林”的植被类型主要有两种 ,即常绿阔
叶林和针2阔混交林. 在这些“神树林”中 ,主要的优势
种有元江栲 ( Castanopsis orthacantha) 、滇石栎 ( L itho2
carpus dealbeat us) 、高山栲 ( Castanopsis delevayi ) 、滇
青冈 ( Cyclobalanopsis glaucoi des ) 、槲 栎 ( Q uercus
aliena) 、高冬青 ( Ilex excelsa) 、栓皮栎 ( Q uercus vari2
abilis) 、光叶石栎 ( L ithocarpus t runcat us) 、白穗石栎
( L ithocarpus leucostachyus ) 、多穗石栎 ( L ithocarpus
polystachyus) 和云南松 ( Pi nus yunnanensis ) 、华山松
( Pi nus arm andi) 、云南油杉 ( Keteleeria evelyniana) 等
植物. 由于这些“神树林”的面积差异较大 ,群落结构从
完整到不完整变化多样 ,形成了多样化的植物群落.
312 　不同管理模式下森林群落的物种多样性比较
在红墙行政村 ,考虑到相同 (或相似) 的植被类型
(常绿针2阔混交林) 、原生植被、海拔和坡向等 ,分别在
不同管理模式下的森林群落进行取样 ,即白泥冲村的
“神树林”(样方 Ⅰ) ,样方面积为 2500m2 ,海拔 1985m ,
坡度为 28°,坡向为西南 ;大龙滩村的集体林 (样方
Ⅱ) ,样方面积为 2500m2 ,海拔 1990m ,坡度为 32°,坡
向为西南 ;紫溪山自然保护区的核心地区 ———石笏居
(样方 Ⅲ) ,样方面积为 2500m2 ,海拔 2010m ,坡度为
30°,坡向为南. 3 个样方的植物名录比较如表 1 所示.
　　统计 3 个样方的总物种数为 82 种 ,比较 3 个样方
的物种多样性 ,并利用 Shannon2Wiener 指数对 3 个样
方的植物多样性 (D) 和均匀度 (J ) 进行计算 ,其结果如
表 2 所示.
　　样方 Ⅰ的森林由于文化信仰的原因 ,在当地一直
受到绝对保护. 样方 Ⅱ的森林是当地的利用林 ,几乎每
年受到不同程度的间伐. 样方 Ⅲ是政府行为下的自然
保护区 ,有专人进行看管. 从 3 个取样的森林群落外貌
上不难看出 ,“神树林”的群落结构相对完整 ,层次明
显 ;集体林由于人类利用的程度较大 ,群落结构不完
整 ,没有明显的层次 ;保护区的森林群落虽然密度大 ,
但层次结构也不明显. 从表 2 可以看出 ,3 个样方中的
植物物种多样性差异明显.“神树林”样方的物种总数
(67)以及占总物种的百分数 (81. 7 %) 和特有种类数
(17) 都明显大于其它两块样方的数目 (分别为 34、
41. 4 %、4 和 44、53. 6 %、8) ,Shannon2Wiener 多样性指
数也最大 (D = 2. 96) ,表明“神树林”在当地生物多样
性保护中起着主导作用. 此外 ,从表 2 可以看出 ,样方
Ⅲ的物种总数比样方 Ⅱ大 ,但多样性指数 (D) 却更小
(分别为 2. 17 和 2. 39) ,这是因为 Shannon2Wiener 多
样性指数不仅受物种总数影响 ,而且受均匀度制约. 样
方Ⅲ森林中物种的分布很不均匀 ,表现了很强的单种
群优势趋势 ,而样方 Ⅱ森林中单种群优势并不明显. 进
一步探究导致这些森林结构和植物多样性差异的原
因 ,发现这些集体林和保护区森林在 50 年代末受到严
重破坏 ,现在的森林群落几乎都是破坏后的次生林 ,而
且现在的集体林仍然受到不同程度的间伐 ,而“神树
林”由于文化信仰的原因 ,在 50 年代末几乎没有受到
影响 ,虽然在 60 年代也受到一些破坏 ,但现存的“神树
林”基本上还是原生林. 近年来人类活动在这一地区的
严重干扰和本地区固有的气候原因 ,使得森林的自然
演替受到影响. 因此 ,不难理解保护区森林和集体林物
种在群落演替过程中会发生减少现象.
094 应 　用 　生 　态 　学 　报 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　11 卷
表 1 　“神树林”、集体林和自然保护区 3 个森林样方植物名录比较
Table 1 Inventory and comparison among 3 forest plots ( sacred grove , common forest and Nature Reserve)
种名
Species
样方Ⅰ
Plots Ⅰ
样方Ⅱ
Plots Ⅱ
样方Ⅲ
Plots Ⅲ
种名
Species
样方Ⅰ
Plots Ⅰ
样方Ⅱ
Plots Ⅱ
样方Ⅲ
Plots Ⅲ
密毛蕨 Pteridium revolut um + + + 华西小石积 Osteomeles schwerinae + - -
西南风尾蕨 Pteris w allichiana + + + 野花椒 Zanthoxylum sp . + - -
栗柄金粉蕨 Onychium lucidum - - + 沿阶草 Ophiopogon bodinieri + - +
西南鳞毛蕨 Dryopteris w allichiana + + - 吉祥草 Reineckea carnea + - -
多籽鳞毛蕨 Dryopteris f ruct uosa + - + 铁线莲 Clematis sp . + - +
鳞毛蕨一种 Dryopteris sp . - - - 柃木 Eurya sp . + + -
油杉 Keteleeria evelyniana + + + 厚皮香 Ternst roemia gy m nanthera + - +
云南松 Pinus yunnanensis + + + 野山茶 Camellia pitardii + - -
华山松 Pinus armandi - - + 云南含笑 Michelia sp . + - +
高山拷 Castanopsis delavayi + - + 冬青 Ilex sp . + - +
元江栲 Castanopsis orthacantha - + + 椴树 Tilia t uan - + -
滇石栎 L ithocarpus dealbat us + + + 矮杨梅 Myrica nana - + -
滇青冈 Cyclobalanopsis glaucoides + + - 三叶悬钩子 R ubus delavayi + - +
槲栎 Quercus aliena + + - 大黄连 M ahonia mai rei + - +
白穗石栎 L ithocarpus leucostachyus + + + 粘毛香青 A naphalis bulleyana + + +
多穗石栎 L ithocarpus polystachyus + + - 长穗兔儿风 A insliaea henryi + - -
银木荷 Schi ma argentee - - + 清明草 Gnaphalum af f i ne + - -
锥连栎 Quercus f ranchetii - + + 香茶菜 Isodon sp . + - +
麻栎 Quercus gilliana + + - 荚　 V iburnum sp . + - -
栓皮栎 Quercus variabilis + + - 秋牡丹 A nemone hupehensis - + +
圆叶米饭花 L yonia doynensis + + - 牛筋 Dichotomanthus t ristaniaecarpa - + -
小果米饭花 L yonia ovalif olia + + + 小檗 Berberis praecipuus + + +
美丽马醉木 Pieris f ormosa + - + 合欢 A lbizia julibressin + + -
锈叶杜鹃 Rhododendron delavayi + - - 棠梨 Pyrus pashia + + -
映山红 Rhododendron si msii + + - 光叶海桐 Pittosporum glabrat um + - -
爆状杜鹃 Rhododendron spinulif erum + + - 长梗润楠 M achilus longipedicellata + - -
云南桂花 Osmanthus yunnanensis + + - 五风藤 Holboellia latif olia + - -
云南木樨榄 Olea yunnanensis + + - 爬山虎 A m pelopsis delavayana + - +
含羞草叶黄檀 Dalbergia mi mosoides + - - 蛇莓 Duchesnea indica + - +
旱冬瓜 A lnus nepalensis + + + 野地丁 V iola hamiltoniana + - +
巴豆藤 Craspedolobium schockii + - - 滇白珠 Gaultheria leucocarpa + - +
爬藤榕 Ficus sarmentosa + - - 水红木 V iburnum cyli ndricum - - +
鸡矢藤 Paederia scandens + - + 牡蒿子 A rtemisia japonica - - +
云南葛藤 Pueraria peduncularis + + - 栽秧花 Hypericum wightianum + - +
透骨草 Phry ma leptostachya + - - 匍状风轮草 Clinopodium repens + - +
黄龙尾 A gri monia pilosa + - - 狗筋蔓 Cucubalus baccif er - - +
心叶兔儿风 A insliaea botantill + - + 鸡骨柴 Elsholtz ia f ruticosa - + -
长柔毛委陵菜 Potentilla grif f ithii + - + 华西柳叶菜 Epilobium cyli ndricun + - +
川续断 Dipsacus asper + + - 掌叶悬钩子 R ubus pentagonus + - +
栽秧泡 R ubus elli ptica + + - 猪秧秧 Galium aparine - + +
连蕊茶 Camellia f orrestii - - + 看麦娘 A lopecux us aequalis + - -
+ 表示该植物在样方中存在 Stands for appearance of the species in the plot ; - 表示该植物在样方中不存在 Stands for no appearance of the species in the
plot .
表 2 　“神树林”、集体林和自然保护区 3 个森林样方的植物多样性比较
Table 2 Species diversity comparison among 3 forest plots ( sacred grove ,
common forest and Nature Reserve)
样方Ⅰ
Polt Ⅰ
样方Ⅱ
Polt Ⅱ
样方Ⅲ
Polt Ⅲ
物种总数 Total species 67 34 44
%特有种 3 The species only in the sample 17 4 8
占总物种 % 3 3 % of total species 81. 7 41. 4 53. 6
多样性指数 (D) Diversity index 2. 96 2. 39 2. 17
均匀度 (J ) Evenness 1. 82 1. 54 1. 513 表示只在某一个样方中出现的物种 The number of species which ap2
pears only in the plot ; 3 3 表示某一样方的物种总数占 3 个样方总物种
数的百分数 ,如样方Ⅰ的物种总数为 67 ,3 个样方的物种总数为 82 ,此
百分数为 :67/ 82 ×100 % = 81. 7 %. Percentage of species in the plot ac2
counting for the total in the three plots. The number of the plot Ⅰ, for ex2
ample , is 67 , and the total in the three plots is 82. The percentage of
species in the plot I is : 67/ 82 ×100 % = 81. 7 %.
313 　“神树林”在当地生物多样性保护和管理中的意
义及其生态功能
　　云南楚雄彝族地区广泛存在的“神树林”,不仅在
当地村社水平的生物多样性保护和环境管理中起着重
要的作用 ,而且对当地生态系统的生物物种和景观水
平都有影响. 在物种水平上 ,这些“神树林”森林块是当
地生物多样性最为集中的地方 ,直接保存了该地区主
要植物物种 ,是“天然的种质基因库”( natural gene
pool) ,也为许多昆虫、爬行类、鸟类和一些小型哺乳动
物提供了天然的栖息地. 在我们的野外调查和民间访
谈中 ,记录到有 20 多种野生动物 (主要是哺乳类和鸟
类)主要靠这些“神树林”作为栖息地而得以生存 ,其
中 ,穿山甲 ( M anis pentadactyla ) 、小麂 ( M untiacus
m untjak vagi nalis ) 、高原兔 ( L epus oiostol us) 大蹄蝠
( Hipposi deros arm iger) 、赤腹桔鼠 ( Collosci urus ery2
thveaus) 、金鸡 ( Chryzolophus pict us) 、环颈雉 ( Phasi n2
1944 期 　　　　　　　　　　　　　　刘爱忠等 :云南楚雄彝族的“神树林”与生物多样性保护 　　　　　　　　　
aus colchicus) 和红腹锦鸡 ( Chrysolophus em m i nckii) 等
10 多种野生动物属国家级保护动物. 在群落水平上 ,
这些“神树林”林块对当地生态系统的稳定和恢复有不
可或缺的作用. 在景观水平上 ,多样的“神树林”及从
“神树林”流出的涓涓小溪结合当地彝族传统的建筑文
化和服饰文化 ,在许多社区形成了地方性特有的景观.
此外 ,这些“神树林”的生态功能还表现在以下几个方
面 :1)提供水源 ,许多“龙树林”不仅提供了当地居民的
生活用水 ,而且是当地农业生产中的重要水源 ;2)防止
水土流失 ,大部分“神山林”位于村寨后面的山坡上 ,客
观上对防止山地的水土流失、减少滑坡和稳定村舍有
一定作用 ;3)调节局部小气候 ,大量的“神树林”是这一
地区山地农业生态系统中主要的森林植被 ,对当地气
候影响有着不可小视的作用 ;4)美化村社环境 ,多样的
“神树林”是当地村社景观的一大风景线.
4 　结 　　语
研究结果表明 ,楚雄彝族地区广泛存在的“神树
林”在当地村社水平的生物多样性保护和环境管理中
起着不可忽视的积极作用. 这是传统文化对环境管理
和自然保护影响的典型例证. 文化塑造着环境 ,不仅决
定着个人或集体对自然资源的利用和管理方式 ,而且
改变着整个地球的生态系统和生物多样性[1 ] . 随着环
境危机的日益严重 ,传统文化和传统的生态知识在当
今环境保护和管理中的重要性已被越来越多的研究者
和决策者所认识和接受[2 ,14 ] ,特别是在社区水平上的
资源管理和生物多样性保护倍受关注. 我国是多区域、
多民族、多文化的国家 ,不同民族在长期的生产和生活
实践中 ,积累了丰富的利用和管理自然资源的知识和
经验 ,集中地反映在传统的民族文化上. 这不仅是各民
族对当今生物多样性管理和保护的历史性贡献 ,而且
对今后的生态管理有着广泛的借鉴意义和应用价值 ,
即所谓的文化实践 (cultural practice) [9 ] . 类似于云南
楚雄彝族的“神树林”,在我国许多地区、许多民族尚
存 ,客观上对村社水平的生物多样性管理和保护有着
重要的积极作用. 然而随着社会经济的发展和主流文
化的冲击 ,文化多样性 (cultural diversity) 的丢失正在
加剧[11 ] . 如何有效地保护文化多样性 ,并利用这些多
样的传统文化和信仰为当今的生物多样性管理和保护
服务 ,是一个值得深究的议题 ,也是我国现阶段生物多
样性保护值得思考的途径之一.
致谢 　本所龙春林研究员、李延辉副研究员、刘怡涛先生参加
了部分野外工作. 楚雄市政府外事办公室张方玉先生、陈利民
先生以及诸多地方政府为本文的野外工作提供了大量帮助 ,特
此致谢.
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serve. Chin J Ecol (生态学杂志) ,16 (3) : 45～49 (in Chinese)
作者简介 　刘爱忠 ,男 ,1969 年生 ,博士研究生 ,主要从事植物
生态学、保护生物学、植物系统和植物地理学研究. 发表论文 4
篇. E2mail : aizhong @ynmail. com
294 应 　用 　生 　态 　学 　报 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　11 卷