全 文 ：· 植物学史话 ·
首草小史
杨 阜 民
营草 ( H。。 。 ocl a is加加。 )为一种多生年宿
根草本植物 , 是我国古老的栽培植物 , 现在我国
南北各地均有栽培 。 古时称援 ( xu a )n 草 、菠 、
蕙 ( xu 豆n ) 、 丹棘 、 宜男花 、 忘忧草等名称 。 花
桔红或橙色 ,黄花者称做金针菜 ,可食用 ,桔红 、
橙花者供观赏 , 根药用 。
从古人为聋草命名和解释来看 , 它一向是
深受群众喜爱的 栽培植物 。 聋 是 从 古 汉 字
“ 谬” 、 “君 、 “ 惑少演化来的 ,它们在现代汉语中
很少见到了 , 《诗经》 中有 “ 永矢弗设” 句 , “ 设 J ,
是遗忘的意思 , 营草原名援 , 看来就是 “ 忘忧” 、
“ 疗愁”最早的立意了 。
置草之所以有 “ 忘忧 ” “ 疗愁刀 的美誉 , 首先
在于它体态淡雅秀美 ,有观赏价值 。你看它基部
生出鲜嫩修长的叶片 ,茂密丛生 , 翠绿纷披 , 叶
丛中抽出枝枝长箭 , 茎的顶端散生着几朵或十
几朵鲜黄色的花冠 , 令人心旷神怡 。 晋代著名
文人杜康在他所著 《养生论》 一书中说 : “ 合欢
镯 (音 iua n , 通捐 ,除去 、 减免之意 )忿 , 首草忘
忧 ,愚智所共知也 。 J ,梁武帝诗 : “ 云是忘忧物 ,
生在北堂睡 。 ” 白居易诗 : “ 杜康能解闷 ,营草能
忘忧 。 ” 可见营草在古代就是受人喜爱 , 广泛
种植的一种观赏植物 。
为了便于经常观赏 ,精心管理 , 人们开始把
首草栽种在庭院里 。 《诗经》上已经反映了这种
民间习惯 ,如 “ 焉得营草 ? 言树之背 。 ”按照朱熹
解释 : “ 背 ,北堂也尹把《诗经》上这句话译成现
代语言就是 : “ 我多么希望得到聋草的种苗 ,把
它栽种在庭院里呢 !’ 说明置草的栽培历史可追
溯到西周以前 。 又任防 《述异记》 说 : “ 首草一
名紫聋 ” , 这说明营草花是紫色的 ; 崔豹《古今
注》说 : “ 欲忘人之忧 , 则赠以丹棘 ” , 说明聋草
花为红色。 可见当时人们不仅对聋草花色已有
正确的认识 , 而
且用以相互馈赠
表示友好 。
另外 , 古代
妇女佩带聋草花
大概也是相当流
(庞乃 江 绘图 )
行的一种民俗 ,周处的《风土记》中说 : . “ 花日宜
男 , 怀孕妇人佩其花则生男 。 ” 《广州记》说 : “ 宜
男草者 ,即聋草 一也” , 这固然反映了古人的迷信
和重男轻女思想 ,但是我们也有理由推知 , 当时
人们确把营草看作吉祥的象征 ,母性的象征 ,以
至后来相当长的时期把 “ 萤 ” “ 聋堂” 作为母亲的
尊称 。
首草还具有药用价值 , 李时珍在 《本草纲
目》中记载聋草性甘凉 , 无毒 ,可以清热利尿 ,聋
草的花 、叶和纺锤状的根部都可供药用 ,可以治
疗酒疽 (肝炎 ) 、 乳痈肿痛 , 大热解血 , 小便不通
等症 。 我国现代医书上仍然记载着耸草能治神
经衰弱 ,失眠 ,乳腺炎 ,肝炎 ,膀眺结石以至伤风
感冒等多种疾病 。 至于黄花菜作为副食品更是
尽人皆知的 。
聋草的生长适应性极强 ; 古代流传的聋草
各地都有 , 湖南 、湖北 (荆楚 )、江苏 、浙江 (吴地 ) ,
两广都普遍种植 , 在北方分布也 广。 野生聋草生
长在高山草丛 、 草原和固定的沙丘等处 , 它适
宜温暖 、 潮湿 、 有沙质壤土和充足阳光的地方 ,
人工栽培最好栽在庭院 、 田园和水沟旁边 ,但在
较贫瘾 , 干旱和较荫蔽的树下 , 墙边 也能生长 ,
只是生长稍差。 甘肃庆阳水土保持试验站推广
在梯田边埂上栽植 , 既起到保持水土的作用 ,又
可获得经济收益 ,这就是有名的 “ 黄花地埂 ” 。我
们在美化环境 、 开展多种经营 , 发展商品生产
的时候 ,应当提倡广泛种植聋草属植物 。